#Abai og #Kazakhstan i det 21. århundre

Dette året markerer 175-årsjubileet for fødselen av Abai Kunanbaiuly. For å markere jubileet for den store sønnen til vårt folk, er det opprettet en spesiell kommisjon. Det er planlagt å arrangere storstilt arrangement både innenlands og internasjonalt. Men alt dette skal ikke være en feiring, men snarere en åndelig opplysning, skriver Republikken Kasakhstans president Kassym-Jomart Tokayev.

Selvfølgelig satte Abai Kunanbaiuly et uutslettelig preg på landets historie som forsker, tenker, poet, opplyser, grunnlegger av ny nasjonal litteratur, oversetter og komponist. Hans dikt og prosa reflekterte nasjonal identitet, liv, verdensbilde, karakter, sjel, tro, språk, tradisjoner og ånden til folket, som senere ble vurdert som et unikt fenomen, kalt Abais verden.

I fjor ble stafettpinnen med å lese utdrag fra verkene til Abai passert. Jeg deltok og støttet dette initiativet, foreslått av en skolejente ved navn Lailim. Dette initiativet, der mange deltok aktivt, fra skolebarn til voksne, inkludert verdensberømte individer, varte i flere måneder.

Takket være dette studerte hele Kasakhstan igjen arven til Abai. Dette er respekt for Abai og en effektiv måte å oppdra barn på. Jeg håper at utfordringen med å lese Abais dikt i år til ære for dikterens jubileum blir revitalisert på en ny måte.

Første president Elbasy Nursultan Nazarbayev i sin artikkel 'Kurs mot fremtiden: modernisering av Kasakhstans identitet' understreket viktigheten av å fornye offentlig bevissthet. Bevaring av nasjonal identitet og tilpasning til moderne krav har blitt et nasjonalt spørsmål. Fordi moderniseringen av identiteten baner vei for gjennombruddsutviklingen i landet i det 21. århundre.

Annonse

I denne forbindelse mener jeg at arven fra Abai er veldig nyttig. Arbeidene til den store dikteren er aktuelle i dag. Abais ideer kan alltid være åndelig mat for oss alle.

Derfor er det nødvendig å tenke nytt om begrunnelsen og den rasjonelle bruken av hans arbeidskraft i moderniseringen av nasjonen.

I denne artikkelen vil jeg dele med publikum relevansen av Abais ord for vår tid og leksjonene fra dikterens verk fra folket vårt.

Et eksempel på nasjonal identitet

Vekkelse er ikke en avgang fra fortiden og oppdagelsen av bare nye verdier.

Faktisk er dette et fenomen som søker å utvikle vår nasjonale arv i takt med dagens positive trender. Samtidig kan vi ikke bevege oss forbi Abai. Den store tenkeren for mer enn et århundre siden ba nasjonen moderniseres, utvikle seg, bli ny.

Elbasy sa: “Til tross for den skiftende tiden og den forandrede verdenen, er ikke folket vårt skuffet over Abai, over tid oppdager de selv de nye aspektene og hemmelighetene ved hans storhet.

Abai vil for alltid sameksistere med sine innfødte og påkalle befolkningen i Kasakhstan i århundrer for å nå nye høyder ”, noe som tydelig indikerer at dikterens arv blir verdsatt som en evig vilje.

Når vi ser på Abai-verkene, ser vi at han alltid oppriktig ønsket at landet skulle fremmes og blomstre, og han forsterket denne ideen fullt ut. Og vitenskap og utdanning er grunnlaget for fremgang. Abai, med hele sin sjel og kropp, ønsket at Kazakhene fortsatte å lære og utvikle seg.

Han sa: "Ikke skryt før du behersker vitenskapen." Derfor vil han ikke være på sitt beste før han har kunnskap. Han sa: Vi ønsker ikke å kjøpe vitenskap for husdyr, og understreket at for velstanden i landet er det nødvendig å mestre vitenskapen. Vi må forstå den lærerike undervisningen fra Great Abai: Ikke tenk på profitt, tenk på samvittighet, strever etter å vite mer.

Disse funnene er aktuelle i dag. Viktigere enn noen gang. Dette fordi vi i XXI århundre ser at vitenskapens mål er å strebe etter toppen, for å komme videre.

Og vår oppgave er ikke bare å følge med i fremdriften, men også å ta initiativ.

For å gjøre dette trenger vi først og fremst å modernisere utdanningssystemet. Mye arbeid er gjort for disse formålene, men det er fortsatt hull i innenlandsk utdanning. Måter å forbedre det blir fremhevet i valgprogrammet og på august-konferansen i fjor.

Adopsjonen av loven om status som lærer er et av de positive initiativene i denne retningen. Dette er et skritt mot å forbedre kvaliteten på utdanning. Generelt, i ethvert samfunn, er lærerens stilling spesiell. Lærere spiller en nøkkelrolle i å oppdra en bevisst generasjon. Vi må respektere og ære lærere. Derfor bør staten forbedre statusen til læreryrket og skape forutsetninger for sin bekymringsløse funksjon.

Abai understreket spesielt at en av de gode gjerningene er studiet av språk. Poeten i sin tjuefemte tale sier videre at et annet språk vil gi en person følgende: Etter å ha studert språket og kulturen til andre folkeslag, blir en person lik mellom dem, blir ikke ydmyket av verdiløse forespørsler.

Det betyr at det også er viktig for oss å være på nivå med mennesker som er foran oss.

Og i den nye nåværende historiske konteksten, må vi alle ta hensyn til utviklingen og forherligelsen av morsmålet vårt og heve dets status. I tillegg er det viktig å lære engelsk. Jo flere språk unge lærer, jo større blir mulighetene. Imidlertid må de kjenne sitt morsmål. Den unge generasjonen, som Abai sa, vil bare være til fordel for folket vårt hvis de er helt kjent med vitenskapen, respekterer språket deres og virkelig er en polyglot.

Verden forandrer seg ikke hver dag, men hver time. På hvert område dukker det opp nye utfordringer og nye krav. Nyheter innen vitenskap presser mennesket fremover. Tiden har kommet når du bare kan beseire med intellekt. For å følge med i tidene, må vi ha et klart sinn. Dette trinnet krever muligheten til å kombinere de beste aspektene ved sivilisasjonen med nasjonale interesser. På et slikt tidspunkt må vi forlate stereotypiene og vanene våre.

Av denne grunn var Abai misfornøyd med noen av handlingene og kritiserte alltid at de ikke søker dyp tanke, dypt vitenskapelig kunnskap, løgn og sladder som pisker som ull.

Poeten oppfordret folk til å mestre forskjellige typer kunst. Han visste tydelig at alt dette var et spørsmål om tid, og snakket på forhånd om dette med nasjonen. Selv ideen om å danne en intellektuell nasjon, som vi snakker om i dag, kan betraktes som initiert av Abai. Den store tenkeren søkte i hvert ord å utvikle en nasjon.

Derfor er det viktig for oss å være spesielt oppmerksom på den dype studien av Abai. Å kjenne Abai er å kjenne seg selv. Selvkunnskap og kontinuerlig egenutvikling av en person, som prioriterer vitenskap og utdanning - er et uttrykk for perfeksjon. Dette er den intellektuelle nasjonen. I denne forbindelse bør Abais ord bli generasjonens ledende kraft.

Abai ba om å oppdra hvert Kazakh-barn som en patriot av landet. Hans arv er skolen for klok patriotisme, grunnlaget for ærbødighet for landet. Derfor, hvis vi ønsker at innbyggerne våre skal bli utdannet, bør vi ikke bli lei av å lese Abai og memorere diktene hans.

Vi må lære å elske landet og nasjonen, som Abai. Selv om den store dikteren skarpt kritiserte nasjonens feil, hadde han bare en tanke - å oppdra kasakere, hans folk.

Den rike arven til Abai tjener dannelsen av en ny kvalitet i den kasakhiske nasjonen. Refleksjoner i hans arbeider gir hver person en følelse av patriotisme i forhold til sitt folk, land og land. Det er grunnen til at opptaket av fruktene av arbeidskraft til bevissthet og transformasjonen til livskraften til den unge generasjonen er et av de viktige trinnene i gjenopplivingen av nasjonen.

Statlige interesser

Vi må styrke vårt statsskap for å kunne blomstre som en suveren stat.

Det må forstås at opprettholdelse av lov og orden og offentlig orden er et universelt ansvar. Hvis folket ikke har respekt for myndighetene, vil det føre til kritikk av landet. Derfor må viktigheten av respekt for staten forklares for innbyggerne, og spesielt ungdommen. I dette tilfellet er det nødvendig å ta hensyn til Abai-arven igjen.

Den store dikteren i sine verk opphøyde landsmål og nasjonal enhet.

Han kom på ideen om å skape et rettferdig samfunn. Synspunktene fra Abai er av største betydning for samfunnet og velferden i Kasakhstan i det 21. århundre. Posisjonene til den kloke Abai stemmer overens med prinsippene for en sivilisert stat. Rettferdighet vil være fast forankret bare hvis rettsstaten, regjeringens åpenhet og ansvarlighet overfor folket er på et høyt nivå, og representanter fra sivilsamfunnet er aktivt involvert i statlige saker.

Mitt konsept om “En stat som lytter til folkenes stemme” ble foreslått for utvikling av ideen om et rettferdig samfunn. En konstruktiv dialog mellom stat og samfunn styrker tilliten til staten. Medlemmer av regjeringen, inkludert ministre og herskere, bør ta hensyn til innbyggernes forslag og ønsker når de fatter beslutninger om spørsmål om statlig og sosial betydning. Jeg tror at dette er den eneste betingelsen for dannelsen av et rettferdig samfunn, som Abai snakket om.

Den store dikteren sa ikke forgjeves: Viktige råd går tapt, landet begynte å hviske. Det indikerer også at folk er misfornøyd med herskeren.

Regjeringen bør alltid lytte til folket, slik at våre samtidige, som "ikke har noen annen virksomhet, men hvisker, ikke er dyktige i husholdningen", ikke vokser. Representanter for staten og publikum opprettet National Council of Public Trust for å diskutere og løse problematiske spørsmål. Jeg jobbet tett med medlemmene for å sikre at rådet ikke ble offisielt.

Arbeidet til Abai understreker også problemet med meritokrati. Han satte pris på en person basert på sine fordeler, og ikke på sin status. Den store dikteren ga den rette retningen til kasakhisk ungdom.

For øyeblikket gjennomgår Kasakhstan en prosess med politisk modernisering. Med støtte fra den første presidenten - Elbasy, har en ny generasjon ledere dukket opp. Imidlertid er det ofte rapporter om at landet vårt trenger radikale politiske endringer. Men det er viktig å komme til en landsdekkende enighet om dette spørsmålet, for å virkelig vurdere statens evner og på en ansvarlig måte nærme seg det tildelte ansvaret.

De som tenker på endring bryr seg ikke om fremtiden for landet, de fokuserer rett og slett på populistiske ideer.

Populisme har blitt global karakter som en negativ trend. Stemmene til grupper som ikke har en klar strategi og søker makt med tomme paroler blir ofte hørt over hele verden. Apai snakker om så bråkete mennesker, sier Abai: De forgifter ledig prat, de vil forlate oss i kulden en dag. Faktisk er dette en farlig trend som undergraver utviklingen i ethvert land og svekker nasjonens unike.

Som Abai sa, overdreven skryt, å telle andre under seg selv og strid er helt uegnet for oss. Vi må ta hvert skritt tydelig og analysere grundig hva som skjer i verden og i vårt land. Det er viktig å sette fred og enhet fremfor alt - det er nøkkelen til vår stabilitet og utvikling. Du bør tenke på statens interesser, samtidig som du opprettholder forholdet, for å sette pris på arbeidet som er gjort.

Bare å følge en slik politikk vil vi være i stand til å nå alle våre strategiske mål og gjøre Kasakhstan til et av de mest utviklede landene.

Medfølende med det nye samfunnet

Åpenbart er kjernen i det nye Kasakhstan det nye samfunnet. Samtidig må vi fokusere på å styrke nasjonenes verdighet og styrke folks konkurranseevne. Det er også nødvendig å bli kvitt de negative trekkene som hindrer utviklingen av samfunnet og krenker vår enhet.

I dag advarer en rekke intellektuelle over hele verden mot krisen i klassisk kapitalisme og er skeptiske til dens fremtid.

Fordi i verden, rike og fattige, velutdannede og ikke-utdannede, er byen og landsbyen blitt langt fra hverandre. Tempoet for denne prosessen vokser jevnlig. Virksomhet gir overskudd, utdannede dannet en egen sirkel, og hver begynte bare å bære ansvar for seg selv.

Byer vokser raskt, og små landsbyer er underutviklet.

Forskere mener at alt dette er forbundet med en svekkelse av samfunnsansvaret.

Vil samfunnsansvar komme tilbake? Dette er selvfølgelig ikke en lett oppgave. Løsningen på dette komplekse problemet bør søkes i Abais formel "Holistic man". Ordet holistisk mann tilsvarer det engelske uttrykket A man of integrity. Dette er karakteristisk bare for de som er veldig trygge på seg selv og streber etter godhet og godhet. Dette konseptet, som nå er utbredt, ble tolket av Abai på 19-tallet.

Menneskelivet som helhet består av forskjellige relasjoner. Uten dette ville en person bli skilt fra samfunnet. Og kommunikasjon er selvfølgelig gjensidig ansvarlig. Dette ansvaret krenkes når egoisme griper inn. Det er grunnen til at Abai sa: "Hold tankene, styrken, hjertet på lik linje, så blir du fylt atskilt fra landet", noe som betyr at en person trenger et godt hjerte, så vel som et klart sinn og viljestyrke.

Han betrakter disse tre begrepene stadig i enhet, men mener at de to første bør være underordnet. Dette er den filosofiske livsfilosofien.

Våre mennesker, som levde med slike begreper i en vanskelig situasjon, var vennlige mot andre nasjoner. Selv om han ikke hadde noe å spise, anså de det som en plikt å dele et stykke brød. Det var alltid respekt for de eldste, respekt for de yngre, hjelp ble gitt til funksjonshemmede og støtte til de falne. For å glorifisere og overføre disse verdiene, har vårt folk gjort alt for å bevare dem som nasjon.

Vi må revurdere Abais konsept om en "helhetlig mann." Forskerne våre må utføre ny forskning i denne retningen. Jeg tror at begrepet "helhetlig mann" faktisk burde bli en grunnleggende pilar i ethvert område av livene våre, i myndigheter og utdanning, i næringsliv og familieinstitusjoner.

Et av temaene som har blitt grunnlaget for Abais kreativitet, er kampen mot latskap og lediggang. Poeten oppfordrer stadig til å være oppmerksom, følsom og ikke bli distrahert av uaktsomhet og underholdning. Han foretrakk å finpusse det gjennom arbeidskraft. Den fordyper også de psykologiske aspektene ved å håndtere latskap, og beviser at rasjonelle handlinger kan overvinne angst. Den emosjonelle intelligensen, som vi snakker mye om, er også i fokus. Han fremmet for å bli kvitt psykologien med skryt og latskap, for å jobbe hardt, for å søke kunnskap.

Vi er alle godt klar over tankene i versene fra Abai: "Hvis du jobber utrettelig, vil du være full", "Metthetsfølelse, lediggang, ødelegge en person", "Tro på deg selv, vil ditt arbeid og sinn redde deg." Hver person må konsolidere disse nøkkelbegrepene og sette et eksempel for andre med sitt ærlige arbeid.

Våre folk forstår verdien av arbeidskraft. Vi har ikke glemt at foreldrenes harde arbeid ble en enorm styrke som førte til seier. Nå er det også nok eksemplariske tilfeller av enkle hardtarbeidende mennesker. Nylig har noen av dem blitt delt ut med statlige priser.

Og viktigst av alt, i fredstid som i dag, bør enhver innbygger være klar over at hans produktive arbeid direkte påvirker utviklingen av landets økonomi.

Abai kan betraktes som grunnlaget for effektivitet, motivasjonen til tidens arbeidsomhet. I verkene til den store tenkeren blir det gitt et eksempel på hvor det er arbeidskraft, det er gode ferdigheter med å lære husstanden. Han etterlyser nye måter å arbeide for å forbedre livskvaliteten. Sammen med dette legger poeten vekt på initiativ, ærlighet i yrket. For eksempel, i det tiende ordet konkluderer han: "Hvem blir ikke rik hvis han jobber hardt, jobber flittig, finner sin plass?"

I følge Abai må du lære håndverk for å tjene penger. Fordi "Rikdom til slutt blekner, men dyktighet gjør det ikke" (tretti-tredje ord). Jeg tror at ideene til den store dikteren er relevante i dag for samfunnet i Kasakhstan. Derfor bemerker vi i dag at det å bli kvitt psykologien om avhengighet av råvarer og maksimal velstand for små og mellomstore bedrifter er en av hovedprioriteringene.

Ansiktet til den globale kulturen

Nesten enhver moderne sivilisert stat kan skryte av sine rike historiske personligheter. Blant dem er politikere, statsmenn og offentlige skikkelser, ledere, diktere og forfattere, skikkelser av kunst og kultur. Det Kazakh-folket har også mange fremragende personligheter, og blant dem har Abai en spesiell plass. Vi kan fremdeles ikke introdusere vår store tenker for verden.

Gjennom årene av min diplomatiske tjeneste møtte jeg ofte politikere og eksperter på forskjellige felt. Jeg utvekslet synspunkter med utlendinger om mange spørsmål som er felles for menneskeheten. Generelt er de godt klar over de politiske og økonomiske prestasjonene i Kasakhstan. Men ikke nok med våre åndelige og kulturelle verdier. Spørsmålet oppstår: "Hvorfor avslører vi ikke den kasakhiske kulturen gjennom Abai?"

Forskeren Abai er et geni av det kasakhiske landet på globalt nivå. Han sådde frøet av sinn og visdom til hele menneskeheten.

Våre forskere, som har studert Abais poetiske kraft, forteller at han mottok uuttømmelig materiale fra kasakhisk folklore, østlig og vestlig ordkunst, russisk litteratur og historiske verk.

Den store tankegangen til Abai gjenspeiles også tydelig i hans religiøse smak og forståelse. "Allah er sannheten, ordet er sannheten, sannheten er aldri falsk," sa han. Det er klart at han kom til denne konklusjonen, etter å ha studert dypt, forstått verkene til filosofene fra øst og vest. I det trettiåttende ordet uttrykker han sin holdning til Gud.

Religiøse filosofer, som satte pris på Abais åndelige horisonter, legger spesielt vekt på begrepet hans "en tro muslim." Begrepet en "tro muslim" angikk sannsynligvis ikke bare katakene, men hele den muslimske verden. Her er vår tenker og vismann Abai, som fortsetter å vokse på verdensnivå takket være dette religiøse synspunktet.

Som du vet holder vi tradisjonelle møter for alle religioner i hovedstaden vår. Det er en balanse mellom hensikten med slike begivenheter og den store Abais posisjon.

Vi tenker alle på dikterens ønske om å bevare renheten i sjelen til hele menneskeheten.

Som du vet, ble bildet av Abai høyt verdsatt som et kunstnerisk bilde i verdenslitteraturen takket være romanen av Mukhtar Auezov "The Way of Abai". Men dette er bare en av aspektene ved å kjenne Abai. For å kjenne den virkelige Abai, dikteren Abai, er det nødvendig å avsløre betydningen av ideene uttrykt i diktene og prosaen hans. Det bør oversettes til verdens viktigste språk, og bevare alle fargene. Det er vanskelig å si at vi lyktes. Oversettelse av de sanne nasjonale dikterne til andre språk er ikke en enkel oppgave. En oversetter må også ha talentet til den samme tenkeren. Våre “abaeologer”, lingvister og sympatiske innbyggere i Abai bør være spesielt oppmerksomme på dette.

Første president - Elbasy Nursultan Nazarbayev sa: “Abai er ikke bare en enestående person som ga et uvurderlig bidrag til det åndelige skattkammeret til det kasakhiske folket, men også en klok person som jobbet hardt for å gjøre det kasakhiske folket til en nasjon.

Abai er en fantastisk skikkelse blant tenkere i verdensklasse. Faktisk kan verkene til en klok dikter berike det åndelige livet til ikke bare kasakere, men hele menneskeheten, fordi innholdet i Abais verk er fullt av universelle verdier. Hans ord for oppbyggelse er den felles eiendommen til verdens folk. Dette er en samling av klassiske ideer, lærerike ord, ordtak, redigeringer - selv om navnene er forskjellige, er dette en spesiell sjanger.

I sine oppbyggelsesord demonstrerer Abai at han har blomstret og nådd åndelige høyder, og berømmet menneskehetens arv. Grunnlaget for hans oppbyggelsesord er menneskehet, kultur og vennlighet. Brevene til den franske tenkeren Montaigne kommer til tankene når vi ser etter alternativer til ordene til den kloke Abai. Imidlertid, hvis Montaigne tenker mer på sin personlighet og menneskelige natur, er hovedoppgaven til ordene i Abais oppbyggelse å tenke, å la andre tenke, å gjøre målet til et prinsipp. Oppbyggelsesordene til en stor tenker er et veldig verdifullt verk.

Jo høyere vi representerer Abai i verdenskulturen, jo høyere er nasjonen vår. I den moderne epoken med globalisering og tiden med informasjonsteknologi, burde Abais ord få alle til å tenke.

Det er nok personligheter i verden som har gitt et betydelig bidrag til utviklingen av forskjellige fagfelt og utdanning, og har blitt anerkjent av universelle tenkere. Når vi for eksempel tenker på Kina, husker vi umiddelbart Lao Tzu og Confucius. Når vi tenker på Russland, kommer Dostojevskij og Tolstoj til hjernen, og med Frankrike husker vi Voltaire og Rousseau. Vi må også nå et slikt nivå at når vi nevner Kasakhstan, husker vi umiddelbart navnet Abai. Det ville være en stor ære hvis andre mennesker ville hilse på oss og si: Det kasakhiske folket er folket i Abai.

Uansett hvordan Abai får ros, alt passer. Hans lærerike liv og ekte kreativitet er et forbilde ikke bare for det Kazakh-folket, men også for hele verden. Abais ideer om mennesket og samfunnet, utdanning og vitenskap, religion og tradisjoner, natur og miljø, stat og regjering, språk og kommunikasjon har ikke mistet sin betydning i århundrer, fordi dikterens arv er den åndelige maten til hele menneskeheten.

Så lenge det er et kasakhisk land, vil navnet Abai fortsette å vokse. Hvis vi holder hans dyrebare ord høyt som en åndelig skatt, vil visstheten til hjemlandet vårt før verden helt sikkert øke.

Først av alt må vi promotere Abai som den nasjonale kulturhovedstaden. La oss ikke glemme at siviliserte land verdsetter Kazakhs identitet, kultur, litteratur og spiritualitet med graden og populariteten til fremragende personligheter på verdensnivå. Derfor er det nødvendig å introdusere Abai som et merke for et nytt Kasakhstan for verdenssamfunnet. Dette er den hellige plikten til dagens generasjon.

Eksempler på feiring

Vi må lese nøye gjennom verkene til Abai, hvis vi ønsker å fornye vår nasjonale bevissthet og skape en konkurransedyktig nasjon. Hans syn på ulike prosesser i samfunnet i dag er veldig nyttig for Kasakhstan. Abai, som gjenspeiler bildet av ikke bare sin tid, men også av det moderne samfunnet, kjempet hardt på vei mot landets mål.

Vi vet alle at hver kasakh har en dombra på et respektabelt sted. Jeg tror at det i hver familie også bør være en bok av Abai og en roman av Mukhtar Auezov "Abais vei".

Neste generasjon skulle følge den rene veien til Abai. Dette er oppfyllelsen av drømmen til den store dikteren. Derfor må vi lære av tankene til Abai.

I år vil mer enn 500 arrangementer bli organisert på internasjonalt, nasjonalt og regionalt nivå viet til 175-årsjubileet for Abai. Hovedarrangementet vil være den internasjonale vitenskapelige og praktiske konferansen Heritage of Abai and World Spirituality, som arrangeres i august i Semey i samarbeid med UNESCO. Også i oktober vil Nur-Sultan være vert for en internasjonal konferanse om emnet Abai og spørsmål om åndelig vekkelse. Disse hendelsene vil tillate en omfattende studie av personligheten og arven til Abai og åpne veien for hans arbeid til fordel for det nye Kasakhstan i det 21. århundre.

Et av de viktige prosjektene er oversettelse og publisering av verkene til den store dikteren på ti språk. Spesielt vil Abais arbeid bli oversatt til engelsk, arabisk, japansk, spansk, italiensk, kinesisk, tysk, russisk, tyrkisk og fransk. Flere dokumentarer og TV-serien "Abai" om dikterens liv, arv, hans rolle i utviklingen av den kasakhiske kulturen vil bli opprettet.

Diktfeltet er ikke et unntak. Teater- og musikkfestivaler blir holdt på nasjonalt og internasjonalt nivå. I år blir prisene viet til Abai. Statsprisen for de beste verkene innen litteratur og kunst vil nå bli kalt Abai State Prize.

Åpningen av Abais personlighet og arv fortsetter i utlandet. Det er planlagt å opprette "Abai Centers" ved ambassadene i Kasakhstan i Russland, Frankrike, Storbritannia og andre land. Disse kulturelle begivenhetene må organiseres uten å kaste bort.

Kirkegården til Kunanbai Oskenbaiuly-dynastiet i landsbyen Akshoky, Øst-Kasakhstan-regionen, vil bli forbedret.

Samtidig mener jeg at regjeringen bør ta følgende tiltak for å opphøye Abais personlighet på et høyt nivå:

Semipalatinsk-regionen er et av de helligste stedene i Kazakhs historie. Derfor bør byen Semey, som inntar en spesiell plass i den åndelige utviklingen av landet, tilskrives det historiske sentrum. Fødestedet til den store Abai, Shakarim og Mukhtar Auezov fortjener spesiell respekt. I denne forbindelse er det nødvendig å utvikle det samfunnsøkonomiske aspektet av byen og modernisere dens historiske og kulturelle objekter i samsvar med nye krav. Jeg pålegger regjeringen å treffe passende tiltak angående dette.

Som en del av jubileumsåret er det nødvendig å skape gunstige forhold for publikum som ønsker å dekorere det hellige stedet til Abai - den berømte Zhidebai og ære ånden til den store dikteren.

I tillegg er det nødvendig å være spesielt oppmerksom på det statlige historisk-kulturelle og litterære-minnesreservemuseet til Abai Zhidebai-Borili, og gjøre det til et senter for vitenskapelig og pedagogisk arbeid.

I Zhidebai er det nødvendig å etablere en ny bygning dedikert til museet, Abais arv.

Det er nødvendig med statsstøtte til tidsskriftet Abai, som ble grunnlagt i 1918 i Semipalatinsk av Mukhtar Auezov og Zhusipbek Aimauytov og har blitt publisert siden 1992.

Disse og andre store begivenheter vil bli avholdt for å ære ånden til den store Abai og herliggjøre hans rike arv. Derfor ber jeg alle Kazakhstan-folk om å ta en aktiv del i dette edle initiativet.

* * *

Vi legger stor vekt på 175-årsjubileet for Abai som en hendelse som vil fornye den offentlige bevisstheten og gi drivkraft til vår utvikling som ett land, en hel nasjon.

Jeg tror at hovedmålet med denne hendelsen er en slags rapportering til den nasjonale læreren i landet. Kritikk av Abai er seriøs og konstruktiv kritikk.

Gjennom initiativ fra den første presidenten - Elbasy og støtten fra landet har vi erobret store høyder. Vi satte oss målet om å gå inn i de 50 mest avanserte landene og oppnådde dette før planen.

Vi planlegger å være med på topp tretti. Og vi vil oppnå dette. Abais arv kan også hjelpe oss med å nå dette målet. Det neste spørsmålet er om vi kan forstå Abais hjelp.

Kan vi forstå det?

Feiringen av ære skal stimulere søket etter måter å utføre den store oppgaven nasjonen står overfor. Vi ønsker at hver borger tenker på landet vårt i påvente av denne feiringen. Hva ga Abai oss? Hva krevde Abai fra oss? Hva forventet Abai av oss? Hvilke saker i landet beundret Abai? Kan du lære av dette? Hvilke saker opprørte Abai? Klarte vi å bli kvitt dette? Med andre ord kan vi være fornøyde med å tenke på om vi gjør de fem beste tingene som dikteren snakket om, og om vi blir kvitt de fem fiendene.

Arven fra Abai er en hellig verdi som åpner veien for enhet som nasjon og utviklingen av vårt folk.

Til slutt, hvis vi følger rådene fra Abai på et hvilket som helst livsområde, vil vi bli sterke som et land og oppnå våre mål som stat.

Drømmen om Abai er drømmen til folket. Vi skal ikke skåne vår styrke i å oppfylle menneskers drømmer og ansvar. Abais nyttige instruksjoner fører nye Kasakhstan til slike høyder i det 21. århundre.

Del denne artikkelen: