Midtøsten-religioner har sjansen til å marsjere sammen mot de sterke motstanderne av fred

Faren vår, Abraham, har hatt mye på tallerkenen den siste tiden - alltid for menneskehetens beste, som hans vane er. “Lech lecha,” skaperen befalte ham, “gå fra ditt land og fra ditt fødested og fra din fars hus, til det landet som jeg vil vise deg,” skriver Fiamma Nirenstein.

Fra den tid av begynte monoteismen. Dessverre ble oppgaven overlatt til Abrahams to sønner, Isak og Ismael, hvis evige strid har nådeløst forfulgt oss den dag i dag.

Pave Frans gikk modig til Syria fredag ​​(5. mars) - til Mosul, Najaf og Ur - hvor han ledet en bønn som påminner deltakerne om Abrahams budskap: at Gud er usynlig, uendelig og veldig nær; full av kjærlighet til og krav fra mennesket, først og fremst blant dem å leve i fred.

Fred er en moralsk egenskap for monoteismen, sønnen til jødedommen, så vel som grunnleggeren av det som har blitt kalt "menneskelig ånd", som inkluderer kristendom og islam.

Pave Frans 'møte med Ayatollah Ali al-Sistani, en viktig åndelig leder for irakiske sjiamuslimer, var betydelig. Etter år med grusomheter begått mot kristne i hendene på ISIS spesielt og av politisk islam generelt, reiste han fra Roma til Midtøsten for å snakke med de mest egnede av samtalepartnere blant sjiamuslimer, som ikke bare tradisjonelt har lidd som en fattig minoritet i den islamske verden fra sunnimuslimt flertall, men i dag - på grunn av regimet i Teheran - representerer de tøffeste aktuelle spørsmålene: imperialisme, uranberikelse og forfølgelse av minoriteter.

Likevel er Sistani et bemerkelsesverdig unntak. En balansert karakter, han ble født i Iran, men betydelig fjernt fra hjemlandet, som er dominert av en gruppe khomeinister som, i henhold til islamsk religiøs lov, vil bli de anerkjente lederne - bare når Mahdi, Imam Hussein, kommer til verdens forløsning.

Han er moderat, forsiktig med politikere, men mektig i samfunnet sitt. Han prøvde å berolige førstnevnte etter invasjonen av Irak i 2003 av en samlet troppestyrke fra USA, Storbritannia, Australia og Polen, samtidig som han forsøkte å inneholde angrep mot amerikanere. Han presset også hardt for krigen mot ISIS. Videre opprettholder han et forhold til Iran uten å vise hengivenhet for det.

Annonse

Pave Frans har studert denne situasjonen godt. Akkurat som han tilkoblet med sunniene i 2019 - undertegnelse av "Dokumentet om menneskelig broderskap for verdensfred og leve sammen" (også kjent som "Abu Dhabi-erklæringen") med Grand Iman av Al-Azhar, Sheikh Ahmed el-Tayeb - har han nå funnet den rette sjiamuslimen for å hjelpe ham med å beskytte kristne i Abrahams navn.

Pavens påkallelse av Abraham kommer i hælene på en annen historisk begivenhet: Israels signering av USA-meglet Abrahams avtaler med De forente arabiske emirater og Bahrain, og påfølgende normaliseringsavtaler med Sudan og Marokko - Stater med muslimsk flertall som tradisjonelt er fiendtlige mot den jødiske staten.

I dag er han inspirert av den økumeniske faren til de tre monoteistiske religionene til å utforme en fremtid for fred der de kristne i Midtøsten som har lidd enormt er inkludert. Som han vet godt, var det i Irak før 2003 mer enn 1.5 millioner kristne; mindre enn 200,000 2 gjenstår. Situasjonen er lik i Syria, der den kristne befolkningen har falt fra 700,000 millioner til under XNUMX XNUMX, som et resultat av utvisning og drap av muslimske terrorister.

Selv om paven ikke gjentok Abrahams navn under besøket, nevnte han ikke det faktum at jødene også har blitt forfulgt av muslimer i Midtøsten. Likevel er den fredelige tektoniske omveltningen som førte UAE, Bahrain, Sudan og Marokko til å akseptere Israel og det jødiske folket som innfødt i regionen - fortsatt et tog i bevegelse. Og det gir resultater nær hans beskrivelse av Abraham som en som "visste å håpe mot alt håp", og som la grunnlaget for "den menneskelige familien."

Den revolusjonerende forestillingen om folks felles interesse for deres barns fremtid, så vel som for gode relasjoner og sivil fremgang som er vist i Abraham-avtalen, er et ekte eksempel på hvordan fred må gjennomføres: ikke bare mellom ledere, men blant folk. Faktisk ble traktaten umiddelbart ønsket hjertelig velkommen av jøder og muslimer i de aktuelle landene; det var ikke bare et spørsmål om byråkrati ansporet av beregnede kaldblodige interesser.

Det har vært utrolig å observere strømmen av kontakter mellom muslimer og jøder som har utviklet seg de siste månedene på alle felt. Lidenskapen for realiseringen av Abrahams planlagte fred, forbudt i flere tiår av det palestinske og iranske vetoret, er håndgripelig i entusiasmen som tusenvis av handelsavtaler, samarbeidende vitenskapelig innsats og menneskelige utvekslinger førte til, selv midt i COVID-19 pandemi.

Pave Frans 'opphold i Irak illustrerer en annen fasett av Abrahams arbeid i aksjon. Vi kan bare håpe at veien han har ryddet vil være like fruktbar. Det er synd at den irakiske regjeringen ignorerte landets jøder i denne sammenheng, mot Vatikanets håp, ved ikke å invitere en jødisk delegasjon til arrangementet. Det var en avskjedigelse av jødisk historie og utvisning fra muslimske land, sammen med deres synagoger og tradisjoner, av hundretusener.

Under sin interreligiøse bønn for fred i Ur takket paven Herren for at han hadde gitt Abraham til jøder, kristne og muslimer, sammen med andre troende. Til tross for fraværet av en offisiell jødisk delegasjon, var de til stede deres mest berømte representant, Avraham Avinu (“Vår far, Abraham”).

Nå, med størkningen av Abrahamspaktene, har de tre religionene muligheten til å marsjere sammen mot de sterke motstanderne av fred, alt fra ISIS til Al-Qaida, fra Hamas til Hizbollah, og til alle statene som støtter dem, først og fremst fremst Iran.

Kanskje paveens møte med og budskap til al-Sistani indikerer at han forstår behovet for å innkalle Abraham åndelig, måten Israel og dets fredspartnere har gjort gjennom konkret handling.

Journalisten Fiamma Nirenstein var medlem av det italienske parlamentet (2008-13), hvor hun fungerte som visepresident for utenrikskomiteen i avdelingskammer. Hun tjenestegjorde i Europarådet i Strasbourg, og opprettet og ledet komiteen for undersøkelsen om antisemittisme. Hun var grunnlegger av det internasjonale initiativet Friends of Israel, og har skrevet 13 bøker, inkludert "Israel Is Us" (2009). For tiden er hun stipendiat ved Jerusalem Center for Public Affairs.

Del denne artikkelen: