Kontakt med oss

Kashmir

Sendinger av en Kashmiri

DELE:

Publisert

on

Vi bruker registreringen din for å levere innhold på måter du har samtykket i og for å forbedre vår forståelse av deg. Du kan når som helst melde deg av.

Ghaazi Zindabad, en alumni fra Business School, University of Kashmir, som underviser og skriver Public Administration, Management & Governance, gir en personlig forsendelse fra Kashmir.

Noen må lage et tegn og endre manus, nå!

Pipe-drømmen om Azadi (Utopian Freedom) ble solgt til oss og plantet i vår ringe samvittighet i den stormfulle 1990-tallet. Husk 90-tallet hymnen, som ble utblåst fra moskeens høyttaler ...

Ghaazi ... Ghazi Zindabad!

Hind Ko Kar Barbaad ... Ho Kashmir Azad! Ghaazi ... Ghazi Zindabad!

Som et naivt barn hummet jeg også den populære folkesangen. Jeg trodde også at noen Ghazi (Messias) fra Pakistan ville komme ridende på en hvit hest og vinne oss Azadi med et slag av sitt mektige sverd.

Vi - et band med yngre gutter - ville dra ut i prosesjon, synge hymnen i kor, og vifte med Pakistan-flagget med glød og munterhet.

Annonse

Ah! Den følelsen av naiv kjempegodhet ... En eldre som ledet guttenes band ville ofte si: "Ye cha paak tehreek ... tawai che paak jazbaat yewan."

(Det er en from bevegelse som vi er en del av, og ikke rart, den fyller vår favn med lykke.) Jeg studerte da på Jesus Saviors School, som ligger i Magarmal Bagh, Srinagar.lt var en skole drevet av kristne. Riktignok ble vi bare undervist akademikere uten å ha noe med kristendom eller islam eller hinduisme å gjøre.

Helt pyntet, i skoleuniformen, i den skarpe strøkte hvite skjorten, grå buksen og den grønne blazeren, var jeg på vei til skolen min tidlig på morgenen. Mor fulgte alltid med meg. Jeg bar den overvektige vesken min på skuldrene, bare for å returnere den til meg ved den gjespende skoleporten. Hun ville skille seg bort etter et avskjed i kinnet mitt. Mors måte å fortelle meg, "sønn, ikke gråte, jeg vil snart være tilbake for å ta deg hjem."

Noen fra en mengde som løp i motsatt retning sa ...

"Jesus Saviors schoolas lagovuk bamb" (Jesus Saviour's School er blitt bombet.)

Mor holdt meg tett mot brystet, den overbelastede skolesekken min slengte seg over skulderen hennes, og raskt løp vi hjem.

Takk Gud! Ingen hadde dødd. Ingen barn. Ingen lærer.

Jeg ble tatt opp på Minto Circle School i Raj Bagh, Srinagar. Mine studier fortsatte. Foruten å gjøre et hakk på kinnet mitt, hver dag, uforvarende ... sørget jeg ikke for at jeg forble en lys gutt i klasserommet mitt ... ln alt dette savnet jeg Meena mam, min favoritt hos Jesus Saviors. Å gud! Jeg trodde hun var en gudesendt engel.

Hun var så behagelig for øynene og snakket med finess av månen.

Gaziene hadde imidlertid rett i sprengningen av skolen vår. Tross alt handlet det om vår Imaan (tro). Du ser ingenting kommer mellom lmaan og en muslim, minst en elendig (misjonær) skole. Duh!

Så vi fortsatte å nynne den populære hymnen i kor, vi fortsatte å blinke-flagget. Azadi var rett rundt hjørnet. Det er det vi ble fortalt!

En fin dag, etter skolen vår, dro vi til Lal Chowk for å kjøpe Sportsstjerne magasin ... Vi kunne knapt lese den, men vår eneste interesse løy i fotografiene av cricketspillere som ble publisert i den ... Mer av pakistanske cricketspillere, Saeed Anwar, Wasim Akram, Waqar Younis, Aqib Javaid, Saqlain Mushtaq ... Vi ville ta ut stiklingene, lime dem inn i dagbøkene våre, og deretter være stolte av å ha dagbøkene. Vi oppbevarte dem i skoletasken vår hele tiden, og flagret dem ved den minste provokasjon. Ah! Det var tider.

Mens jeg kjøpte den siste utgaven av Sports Star, like ved Ghanta Ghar (det ikoniske klokketårnet), ble en granat kastet mot militærmennene som var stasjonert der. Granaten var langt utenfor målet, og drepte og lemleste mange sivile. ... Jeg så menn, Kashmiri-menn, falle ned, sprutet i blod overalt. Jeg frøs med Star Sports-magasinet i hendene og skoleposen min på ryggen ... Noen bakfra dro meg inn i en butikk, en bokhandel. Vi ble igjen inne i den, for den virket en uendelig lang periode.

Jeg kom hjem og fortalte ikke moren hva jeg hadde vært vitne til. Det blodet som fulgte, ble værende hos meg.

Granaten som kastet av Ghazi og drepte og lemlestet på uskyldige Kashmir-menn, kom til å skje. Det var prisen vi måtte betale for vår Azadi. Sikkerhetsskade, ikke mye. Duh!

Spol frem til 2021!

I Kashmir refererer vi til en ugift ung gutt som Mahraaz (brudgom) ... nom de guerre er tildelt av hengivenhet, og for å lure viten til gutten at det er på tide å lete etter en nydelig brud.

25 YO, Aakash Mehra ... den eneste sønnen til Ramesh Mehra, eieren av det mye trange spisestedet, Krishna Dhaba ... var en Mahraaz.

En Ghazi, unngikk sin vanlige hvite hest, og valgte heller å sykle; & dukket plutselig opp i Krishna Dhaba. skyter den unge Aakash, tre ganger, i tarmen og tarmene. skader ham akutt, og til slutt sniker livet ut av ham.

Diskursen på Facebook og Twitter var ikke fordømmelse av en så uhyggelig kriminalitet, om enn trollingen handlet om ... Når det gjelder opphevelsen av artikkel 370, så ikke-lokalbefolkningen blikket mot Kashmirs land og enger?

Og slik ble den ulykkelige Aakash, Mahraaz, drept med kaldt blod, for godt. Duh!

Knappe to dager senere kom enda en Ghazi fra gammel tid tilbake. Denne gangen ga vi pheranen vår (et løst overplagg som ble brukt om vinteren). Han plukket en angrepsgevær fra under pheranen, og bokstavelig talt på et tomt område, pumpet kuler inn i konstabel Suhail & Yousuf. Unødvendig og hjerteløst å si, begge de ikke-stridende politimennene døde.

Denne omhyggelige gjennomføringen av såkalt Jehad (Holy War) ble fanget på CCTV-kamera.

Klart klart! Pumpingen av kuler og drap på Suhail & Yousuf ble iøynefallende utført i bred dagslys. Denne gangen ble Gazi også identifisert.

Uavhengig av det var argumentet å vinne terreng på K-Twitter ... Oh! angrepet fant sted på Baghat på høysikkerhetsveien til flyplassen ... og hvordan kunne noen militante snike seg inn i sikkerhetssonen og oppnå prestasjonen? Omvendt betydde det at politiet konspirerte om å drepe mennene av seg selv, for å gjøre ondt i Tehreek (frihetsbevegelse).

I 2021 må Kashmir skjønne, det har blitt forslått og mishandlet av den som sto ved roret.

Mens de var i mainstream, var Abdullahs & Mufti's dyktige i nepotisk praksis, og byttet på å svindle offentlig statskasse. I seperatist leir, Syed Ali Shah Geelani, Mirwaiz Umar Farooq, Yasin Malik et al. of-pie.

Innimellom fortsatte det skarpe byråkratiet å hakke bort, hemmelig! ... Og alt dette ble eufemisert som 'status quo' ... Status quo som påfølgende dispensasjoner i New Delhi så den andre veien. Bokstavelig talt å gi en tom sjekk til den nepotiske mainstream, til de skumle seperatisterne, og til det ikke-utfordrende byråkratiet.

Til de fresende 90-tallet og til de sprælende 2000-årene har vi hittil mistet tre generasjoner ... helsen, utdannelsen, levebrødet, tilkoblingen, derved deres liv og frihet ... Ikke mer takk! Ikke mer! Noen må lage et tegn og endre manus, nå!

Håper mot håp!

Forfatteren er en alumni fra Business School, University of Kashmir, som underviser og skriver Public Administration, Management & Governance, og kan nås på en[e-postbeskyttet]

Del denne artikkelen:

EU Reporter publiserer artikler fra en rekke eksterne kilder som uttrykker et bredt spekter av synspunkter. Standpunktene i disse artiklene er ikke nødvendigvis EU Reporters.
Annonse

Trender