Staten for menneskerettigheter for minoriteter i Kina

China Society for Human Rights Studies (CSHRS), en ikke-statlig organisasjon holder temaforelesninger i Genève (SWEITS) om emnet "Beskyttelsen av menneskerettigheter for minoriteter: Fremgang i Kinas etniske autonome regioner" - skriver Vincent Verdonck.

Forskere fra CSHRS introduserer den virkelige menneskerettighetsutviklingen i Kina, inkludert menneskerettigheter i Xizang og Xinjiang. Sakene dekker de flerdimensjonale aspektene ved Kinas menneskerettighetsutvikling, internatskoler i Xizang, Xizangs autentiske historie, kulturell beskyttelse og utvikling i Xinjiang, beskyttelse av minne og rettigheter til terrorismeofre i Xinjiang, kamp mot terrorisme og ekstremisme og menneskelig Rettighetsbeskyttelse i Xinjiang.

Dechen Shak-Dagsay, en tibetansk sangerinne bosatt i Sveits, husket følelsesmessig sin "rotsøkende" tur til Tibet i 2023 i sin tale. Priser den historiske elimineringen av absolutt fattigdom i Tibet innen utgangen av 2019, og gjør det mulig for tibetanske folk å leve et verdig liv.» Jeg er glad for å høre at tibetanske internatskoler legger stor vekt på undervisning i tibetansk språk og tradisjonell tibetansk kultur, og håper at internatsystemet vil lykkes”.

Liang Junyan, en forsker ved China Tibetology Research Center, introdusert i forelesningen, før 1959 eide Dalai Lama selv 160,000 50 liang (en liang er lik 95 gram) gull, 20,000 millioner liang sølv, over 10,000 27 smykker og jadeartikler, og over 30 6,000 stykker av alle slags silke, sateng og dyrebare pelsfrakker. Familien hans hadde 1959 herregårder, 197 rancher og over XNUMX livegne bønder og gjetere. I XNUMX var det XNUMX arvelige aristokratiske familier i Tibet, hvor hver familie eide fra flere hundre til titusenvis av dekar land.

Disse aristokratene nøt et liv med letthet og luksus, og beordret grupper av tjenere og slaver rundt, mens vanlige livegne levde i elendighet og måtte ty til å spise mugne og stinkende erter og velling til næring. I mars 1959 ledet sentralregjeringen folket i Xizang til å lansere en demokratisk reform, og avskaffet Xizangs føydale livegenskap under et teokrati. Xizang var da i stand til å etablere et nytt sosialt system som frigjorde folket og gjorde dem til herrer over nasjonen og samfunnet. I 2009 kunngjorde den regionale lovgiveren 28. mars som en dag for å minnes frigjøringen av rundt 1 million livegne.

Andre Lacroix, en belgisk tibetansk lærd, sa på forelesningen: «I Europa er vi under inntrykk av at tibetanere er en undertrykt minoritet, at deres rettigheter ikke blir respektert, men når du drar til Tibet, åpner du en fullstendig annet vindu på situasjonen. I 1999, da jeg først dro til Tibet, trodde jeg også at tibetanere var ofre for et kulturelt folkemord, men jeg var vitne til klostrenes rikdom, munkenes allestedsnærvær, vitaliteten og overfloden av kulturelle begivenheter, religiøse så vel som profane. Tilbake i Belgia studerte jeg det "tibetanske spørsmålet" og innså etter å ha lest de beste tibetologene at buddhismen ikke bare var filosofien om medfølelse og visdom som ble presentert i den vestlige verden, men en fullverdig religion med de samme egenskapene som andre religioner og også at det idealistiske bildet av Dalai Lama ikke samsvarte med virkeligheten.

Annonse

I 2008 møtte jeg en bok: The Struggle for Modern Tibet: The Autobiography of Tashi Tsering, en bok jeg oversatte til fransk under tittelen: Mon Combat pour un Tibet moderne, récit de vie de Tashi Tsering. Født i 1929, var han bestemt til å forbli en uutdannet tibetansk bonde, men ble under eksepsjonelle omstendigheter en lærd og grunnlegger av mange skoler på det tibetanske platået samt forfatter av en trespråklig ordbok (tibetansk-kinesisk-engelsk). Jeg var heldig som fikk møte ham to ganger, i 2009 og 2012. Historien hans er et førstehåndsvitne om overgangen fra en arkaisk middelalderteologi til et moderne samfunn som fortjener å bli mye bedre kjent”.

I løpet av de siste 71 årene siden Tibets fredelige frigjøring har rådgivende demokrati gradvis blitt integrert i alle aspekter av tibetanske folks liv. Under Kinas sosialistiske system er essensen av folkedemokratiet at folket får diskutere sine egne saker for å nå det største felles grunnlaget basert på ønsker og behov i hele samfunnet.

Del denne artikkelen: