Usbekisk arv: Et besøk til Khiva

Jeg hadde gleden av å besøke en av Usbekistans eldste, mest verdifulle byer mens jeg var på reise til landet for presidentvalget i 2021, skriver Tori Macdonald.

Khiva er en fortryllende by vest i Usbekistan, som ligger i regionen Khorezm. Selv om det er lite og landlig, er Khiva rik på kultur og historie som strekker seg mer enn et årtusen tilbake.

Jeg begynte min reise inn i Khivas rene magi ved å stoppe ved et lokalt valglokale for å observere hvordan førvalgsprosessen hadde utviklet seg i denne delen av landet. (Les mer om valget i 2021 i artikkelen min her.) Dette valglokalet ble dedikert til minnet om Xudaybergan Devonov, en usbekisk fotograf og den første fotografen i Sentral-Asia som levde mellom 1878-1940. Han fanget mange kjente usbekiske skuespillere, artister og kjendiser på den tiden. Teateret i dette valglokalet ble nylig bygget til Devonovs minne i klassisk århundreskiftestil.

Deretter begynte jeg å dykke inn i den utsøkte arven ved å utforske et par av de gamle palassbygningene ved hjelp av mine utrolig vennlige og velleste guider, Shahnoza, min tolk og språkstudent, Murod en leder ved en lokal byggebank og Sevara , en lokal journalist.

Khiva er sammensatt av to deler: den indre delen, eller "Ichan Kala", og den ytre delen, "Desha Kala". Jeg begynte med å besøke noen av palassbygningene i den ytre delen av byen.

Et av palassene inneholdt et par små utstillinger om Khivan-kultur, en dedikert til kunst og den andre, Devonov som inneholdt infografikk og kopier av ikoniske bilder han hadde tatt, samt noen originale gjenstander som kameraet han brukte til å fange sine første bilder.

En av bygningene, Nurillaboy Palace, ble bygget mellom 1884-1912, og overlappet de to siste kongene av Khiva. Kong Feruz (Muhammad Rahimhon II) eller "Feruzxon" på usbekisk, levde fra 1845-1910. Han var en litteratur- og kunstspesialist, en musiker og en komponist. Han var kjent for å skrive mye av poesien sin om kjærlighet. Han ble tiltrådt av sønnen, Isfandiyar Khan (Muhammad Rahim Khan II) etter hans død, som regjerte til 1918. Khan var også generalmajor i det russiske imperiet. Til tross for at han hadde på seg flere hatter, ble ikke Khan sett på som passende for rollen som konge i motsetning til faren. Khan var ansvarlig for byggingen av flere bygninger sørøst i indre by, inkludert den største minareten i Sentral-Asia og minste Madrasa (en religiøs; utdanningsinstitusjon). Han mottok mye økonomisk og materiell hjelp til bygging fra en vesir ved navn Islam Khodja. 1 million persere og et ukjent antall russere ble beordret til å legge til rette for konstruksjonene.

Annonse

Khan var gjenstand for den første dokumentaren noensinne i Usbekistan, skutt av fotografen Devanov.

Jeg våget meg deretter inn i den indre delen av Khiva for en guidet tur rundt Royal Court, eller "Ichan Kala" på usbekisk. Det minnet meg mye om Samarkand, Usbekistans andre by som er kjent for sine høye, turkise kuppelbygninger som Registan. Som i Samarkand er Khivas indre kvartal utsmykket med en sterk persisk innflytelse som er synlig gjennom arkitekturen. Bygningene i klassisk islamsk stil, hovedsakelig bygd opp av mønstre kalt "Majolica" i et fargevalg av en rekke blåtoner, holder ikke tilbake i skjønnhet og fascinerende intrikate detaljer. Arabiske bokstaver som inneholder utdrag fra Koranen kan sees på deler av bygningene, flettet sammen mellom de forskjellige mønstrene. Disse imponerende bygningene ble berømt sitert av Amir Temur, herskeren over Samarkand fra 14-tallet og grunnleggeren av Temurid-riket, som sa "Hvis noen tviler på vår makt, la dem se på bygningene vi har skapt."

Min vennlige reiseleder som snakket engelsk veldig bra, selv med et snev av engelsk aksent til tross for at jeg aldri har forlatt landet, tok meg med rundt i den indre byen, og kastet lys over historiene og tragediene som hadde skjedd gjennom historien.

Ett stort mausoleum i sentrum er en solid representasjon av tidslinjen til den gamle byen, da en av dens slående trekk er forskjellen i de tykke søylene den er sammensatt av. Noen er intrikat mønstrede og detaljerte, mens andre er mer minimalistiske. Førstnevnte ble reist på 11-tallet, mens de andre var mye nyere, på 19- og 20-tallet under Khans styre. Et interessant tillegg til bygningen er de to hullene skåret ut i veggene på hver side av plattformen hvor kongen ville holde sine taler. Disse skulle skape et ekko når han snakket, slik at stemmen hans kunne bære videre.

Ichan Kala har også moskeer og ytterligere "Madrasas" blant sine mange bygninger. Som du kan forestille deg, var dette en velstående tid i historien, og mye av Kivas rikdom skyldtes dens status som et handelsdepot på Silkeveien. Hovedeksporten var bomull, håndverk i form av stein og tre, teppelaging og broderi. Den indre byen kan også skilte med en mektig festning, og den var (og er fortsatt) et av de beste eksemplene på godt bevart islamsk arkitektur.

Men etter hvert som 20-tallet gikk og sosiale normer begynte å endre seg i verden rundt, begynte Young Khivans å kreve reformer for å følge med tiden. Mange av den kommende generasjonen ble inspirert av det som skjedde med tsarregimet i Russland, og et representasjonsorgan kalt Majlis ble opprettet i 1917, som fortsetter til i dag. Dette betydde at Khans makt ble begrenset, men fordi fremgangen var treg med hensyn til utviklingen av disse endringene, klarte Khan å avbryte reformene. Men ikke for lenge...

Med sosiale endringer som fortsatte i Russland, ble Khan styrtet i 1920 av den røde hæren og Khorezm-dynastiet mistet politisk betydning da sovjetismen ble fullstendig integrert i 1924.

Å lære om Khiva var en av de mest gripende kulturelle opplevelsene jeg har hatt. Arkitekturen er selvfølgelig ikonisk nok alene, men avdekker de avgjørende historiske øyeblikkene underveis som fullstendig transformerte århundrer av byens sosiale, religiøse og politiske kultur, og ga fascinerende historiefortelling. Det er alltid en fornøyelse å lære mer om verdens kulturer, men når jeg nå reflekterer over min andre tur til Usbekistan, er det ganske bemerkelsesverdig at mange i verden i dag forblir uvitende, eller kanskje en bedre beskrivelse ville være uintrodusert til underverkene i sentralasiatisk arv.

Jeg håper at jeg etter mine reiser til Usbekistan kan bidra til å spre dens fortjente anerkjennelse i takt med landets egne prestasjoner. Det vil være interessant å se den fortsatte utviklingen mens Usbekistan jobber for å vokse i tilstedeværelse i den moderne verden.

Del denne artikkelen: